天元導覽
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無上真元開山立聖地納乾坤
極一天元安邦護眾靈合收圓
天聖門
登上二十一級階梯即進入天聖門,拜庭上鑲有二龍朝關之無極天元宮正殿,龍邊為星期日辦理救世之救世堂,虎邊為供奉地藏王菩薩暨蓬萊天山開元功德英靈神位之功德堂,天聖門內左邊有無上極日月龍鳳旗台一座,右邊有一元主帥旗七星旗臺一座。
八八龍井池
無極天元宮
拜庭的上方各有一隻紅色與青色的龍,中間是一個關字的火炎。而天元宮正殿的明堂廣濶,主殿天元宮一共有兩個爐,除了天公爐外,就是位於三川殿的主爐,天元宮建於民國六十年,近四十年的廟齡,及略為舊式的外觀,感覺得出天元宮長年香火不綴。
進入大廳,開放式的格局,神龕前用白鐵欄杆圍出內外二區。信眾只能在欄杆前合十頂禮,另外兩側鐘鼓樓偏廳,龍邊是公事廳,由關聖帝君主事懸壺濟世。虎邊則是歷代創廟賢逹香位。
天山五老台
中華民國九十一年天運歲次壬午年十月十月落成安座陞登
天山怡園
天山池
第五層聖殿
天壇五樓供奉
玄玄一炁、太陽、太陰、玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊
宇宙未形成之前稱無始之始,一炁化日月,造化天地萬物,星球定位不偏,是道炁能量的牽引。這元會,三清天尊掌理天地人盤聖務,群真英使者則『以尊為師替天行」。《無極真元天壇》與天地氣炁相連,五樓掛真元(萬靈歸道體中)牌匾,引導萬靈考核歸宗,是五大天命萬教歸宗運作之樞紐。
第四層聖殿
天壇四樓供奉:五方聖帝
王老聖尊:東方木公、西方金母、南方赤精子、北方水精子、中方黃老
八八天命“收圓”聖務由五老合四方(一炁玄童、日月明母、南方玄靈高上帝、北方北極玄天上帝),九老合一辦收圓,玄玄獨生一元聖光照耀娑婆,三山化為蓮花山,天命使者天人合一,帶領天元道脈群真英運作 『一元復始、三陽開泰、萬象更新』聖務。
【四五到命八九開,五老帶領下蓬萊】
大道天命由無上玄玄直降聖命,稱為“先天大道”也稱“無極大道”。上蒼聖示:『大道天命四五三月定』啟示五老帶著天命於民國四十五年三月降在台灣南部,但承接天命之使者,必須符合上蒼接命的條件,需通過嚴格的考核,乃是十中選一,才能承命替天運行大道天命。
【辛亥年五老大道天命下達天山池】
大道天命降在在蓬萊後,輾轉十五年間,在淡水天山找到符合承命條件的天命使者,接命條件為『掌理無極法門要棄三相名利權』,辛亥年(民國六十年)天命使者承接八八天命,以『犧牲小我、完成大局』誓願替天行。五老带命來到天山池,附帶五十三單元神聖,協助天命運行普渡合收圓兩大聖務。
【五老合一運作輔導法號施令】
壹、五龍三十將天人合一啟建元明真三臺道場
天命使者接命後,首先啟建三臺道場:壬子年(民國六十一年)無極天元宮安座,主神為玄靈高上帝,無極聖祖聖:「吾命吾子玄靈高守在南天發文通」,聖務為南天行政、考核;繼而在癸亥年(民國七十二年)完成無極天明宮宫安座,無極天明宮主神為一炁玄童世尊,其聖務為八八天命行政、教育、執法,壬申年(民國八十一年)完成『無極真元天壇』安座,聖務為萬象歸真元,靈光考核天地人分三道,各歸各道位。
天命使者二十一年間完成元、明、真三臺道場,成為運作八八天命之中心樞紐,上蒼聖示道場『不可點燈、不可拜斗、不可演戲』,另啟示『有天命必有道庫、道庫寄在眾生』,因此建三臺之財源都來自十方大德發心捐獻。
貳、戊子年天元道脈五方授命大聖會
戊子年(民國九十七年)《天元道脈》五方代表在『無極真元天壇」四樓五老殿,舉行五方授命儀式:五方齊聚運行《以道為宗天下平》聖務方針。天時運至轉盤換象,啟開白陽天,五方使者即是一三九五親孝兒為大道之先鋒候選人,需持一視同仁不分教派之法則共同行使聖務
叁、己亥年天山五龍三十將陞登
五龍則五方,五方為東、西、南、北、中,分青、白、紅、紫、黃五色, 每方各有三十將營共有一五O元將,此元會『五龍三十元將』就是蓋天一元聖帶領大道天命運作之團隊,自辛亥年開元即天人合一共同護持建立三臺道場。
天時已到,己亥年(民國一O八年)上蒼聖示:『極一天元己亥開天科納群真英引導新紀元』目前進入開啟大道第三空間新紀元,上蒼開天科選真拔賢,考選替天行之使者。
肆、五大天命己亥五五東昇, 人盤五方群真英集結真元天壇分發聖命
『大道四五到命八九開』天命運行從民國四十五年起,至今進入八九重要關鍵時刻,玄玄聖祖特命己亥五五開放天山聖域五天演三會,是三極聖真仙佛同盟執行,人盤五方群真英會合在『無極真元天壇』神人共演三會,是空前未有之大聖會。
第三層聖殿
無極金光玉皇大天尊、無極王天君、無極托塔天王
無極金光玉皇為無極聖祖分聖,安座於天山聖域『無極真元天壇』三樓金光寶殿,此元會應運下世奉命考核三極萬象靈,公正無私統合分判考核歸宗之無極行政事務,金光寶殿也是運行聖務與眾仙聖面議之地方,金光玉皇左右立有護法:左護法—無極王天君,右護法—無極托塔天王。天事人辦,一炁玄童的分靈金元童子應天命領命下世,承一元天命,金光玉皇統合無極萬仙佛聖共協一元天命,綜理所有行政聖務。
辛亥年天命使者承命即啟建三臺到撰寫《白陽真詮》,成立《聖門道觀》運行使者先天教育,便者可以了解天命宗旨目標內涵, 也覺知個人使命,傳播先天聖理至蓬萊各角落,慢慢形成《天元道脈》,運行白陽新紀元聖務。
第二層聖殿
天壇二樓供奉:無上三佛
無上收圓三佛:無上佛、無上元、無上真
此元會宇宙主宰無極聖祖重整娑婆,大道天命上旨下達天山,天元承『復古收圓』聖命,『收圓』辦理靈的歸位,『復古』啟發人間眾生靈性覺醒,得以反璞歸真。宇宙法輪轉盤換象,幾百億萬象靈要歸真元, 丙申六六天山聖域三山〈大屯山、七星山、面天山〉化為蓮花山,元靈已有歸位之處。三曹大開普渡,也是人鬼仙的總收圓,萬象靈都得依靈性光能,齊聚『無極真元天壇』接受公平考核審判。
無上三佛鎮駐『無極真元天壇』二樓,公正無私考核靈,依靈光色彩分判歸天地人三道,天道為金色靈光,承領丹書由無上佛引領,可通過南天門返回瑶鄉;人道為白色靈光,承領娑婆命憑書由無上元引領,轉生為白陽人種;地道為黑色靈性,承領地道令召書由無上真引領,下陰山不見天六萬年,新的天律地法,元靈得以各歸各道位。
第一層聖殿
天壇一樓供奉:
人類幾千年文明來人心不古,地球生遭受破壞,宇宙主宰無極聖祖重整娑婆,下達復古收圓聖命,復古:人人復古性;收圓:辦理靈的歸位。
《無極法門》先天大道開啟白陽天,啟示眾生歸元時刻來臨。
天元天命使者辛亥年(民國六十年)承無上旨八八天命,啟建三憂道場,成立『聖門道觀』運行使者教育,代天撰述《白陽真詮》先天至理為教育版本。甲午年(民
國一〇三年)聖示:「八八天命蓬萊真基」天山聖域確立為天命運作樞紐中心。
“收圓”考核依靈光色彩天地人分判三道,萬象靈將各有歸處。『無極真元天壇』 為五層樓圓形建築,二樓掛無上旨(執法);五樓掛真元(萬靈歸道體中)牌匾, 為萬象靈考核歸宗運作樞紐。癸巳八八(民國一〇二年)無極聖祖已下世鎮駐「無極真元天壇」,二玄〈玄靈高上帝、北極玄天上帝)及三母《瑤池金母、九天玄母、虛空地母〉各有職使承命聖務運作。
【玄玄一炁】
道包宇宙玄玄道體化成,玄玄不變默默運天經,「未開天地吾一炁,運轉乾坤下蓮池」化生宇宙星球萬象萬靈萬物,為宇宙主宰也是萬靈主宰。玄玄聖祖傳無上至道至理,傳授、考核有緣群真英承命替天運行政道合一,啟開人人有道德大同世界。
【太陽】
太陽紫炁光能大公無私一視同仁普照宇宙,護持星球萬象生存,陽光、空氣及四季節氣都是來自太陽的法則,陰陽交合妙生萬象與人類,慈懷養育傳承生生不息。
【太陰】
太玄之炁是生育萬象的根元,太陰具有慈愛的本質,是温柔的力量。太陽返照萬物休生養息,甘露水滋潤萬象萬物茂盛生長,陰陽結合妙生萬象傳宗接代。
【東方木公】
大道一生二,二生三,三生萬物,天經地緯不變,日月星辰光能依循軌道大公無私運轉不息。
五老各居東、西、南、北、中,五方,木公掌東方,東方五行屬木,五色屬青,天干屬甲乙,五德屬「仁」,為無私,又稱「東華帝君」,以大公無私,運行日月普照娑婆,滋潤萬物生長茂盛。
此元會五老駐天壇,中央合四方,謂之九老合一辦收圓,東方木公共同協助一元天命復古收圓之聖務。
【西方金母】
子會開天、丑會闢地,寅會生人,娑婆世界,人類與萬象靈之育化,乃由東方木公(靈父),與西方金母(靈母),在八卦爐中,運行東、西兩炁,祥炁育化眾生靈,所以,人類祖先嬰兒與姹女由此而生,陰陽血統傳宗接代至今,綿綿不斷幾千年。
金母以五老居位在西方,所以金母掌西方,西方五行屬金,五色屬白,天干屬庚辛,五德屬「義」,為慈悲,又稱「西華帝君」。
金者不變之光,母者能生萬物,造化萬象、萬靈之生命,以母親的慈愛,無量無邊、無私無偏,以真理啟化眾靈兒,早日覺知歸元故鄉。
義有五種美德:一、忠:忠者,竭誠盡忠。二、勇:勇者,捨生取義、捨身成仁。三、廉:廉者,明也、察也。四、恥:恥者,邪念之心,恥也。五、悌:悌者,長幼有序,悌之道也。
【南方赤精子】
天時行至下元八白運,上蒼大開三曹普渡在人間辦,人類自寅會降生已六萬餘年,迷茫於娑婆世界,不知回鄉之路,赤精以忠義、正氣、仁愛,引導萬靈,早日性相合一,回歸瑤鄉。
五方東、西、南、北、中,赤精位居南方,掌理南方,南方五行屬火,五色屬紅,天干屬丙丁,五德屬「禮」,為正氣,又稱「南華帝君」。
赤精之炁降下如:蓋天古佛、吳子胥、關羽,為赤精之脈元,英明下世,大公無私、智勇雙全、救渡萬民,適逢這元會,復古收圓,以真理「白陽真詮」喚醒眾元靈回歸「白陽聖境」。
【北方水精子】
六萬年來,水孕育人類、萬物,水,分先天水與後天水,以先天水而言,乃天一生水之先天妙智慧,無所不知、無所不曉,能生萬法,純善無惡,我們所言之「自性」,但自先天降下後天,先天智慧,轉成後天識,有善惡之分,稱一般知識。
水精開道元啟道宗,五行位居北方,掌理北方,北方五行屬水,五色屬黑,天干屬壬癸,五德屬「智」為智慧,又稱「北華帝君」。
水精之聖脈如:孔子(有七十二賢人),開創禮運大同篇,而孫中山(有七十二烈士),開創世界大同篇,現今,天時應運天元承接八八天命,普渡收圓聖務,以白陽真理開創人人是佛白陽世紀,圓滿聖業丹書下詔歸元。
【中方黃老】
道者玄玄一炁造化三千大千世界,無極生太極、兩儀、四象而定,炁化三清、五老、九宮,萬聖繼而產生。
宇宙萬象萬物都是由金、木、水、火、土為基運行變化而成,五老為五行之精,各居東、西、南、北、中五方,黃老鎮中央,中央五行屬土,五色屬黃,天干屬戊己,五德屬「信」為中道,又稱「中華帝君」,以中庸之道不偏不易,立中不變法則,掌理無上法門,以道為宗,以天共存,運行中央聖域,共業行使中原萬靈歸玄,存定下元啟開大同聖業。
【金光玉皇】
金光玉皇鎮駐『無極真元天壇』三樓,應運下世奉命承領《無極 法門》,敕命無極聖真會同太極、皇極萬聖一同考核萬象靈,公正無私統合元明真三臺,掌理考核萬象靈歸宗之聖務,金光玉皇的光能教化萬象靈歸於無極聖祖的懷抱,天地宇宙都是無極聖祖所化,故天地人歸宗也是回歸於道。
金元童子下世為金關,奉無極聖祖之命領一元命,下世領導群真英運作復古收圓聖務。金光玉皇及萬仙佛聖,協助金童子完成聖命,一元明燈引領眾生靈接受先天教育,並接受靈的考核。
【王天君】
運作萬靈歸宗收圓聖務,王天君鎮駐『無極真元天壇』是金光玉皇左護法,為金光寶殿總執令,統領三千護法神,以大公無私公正中道的精神來維護法壇莊嚴清淨,護持萬仙佛聖以道為宗招賢納聖不偏不移。
【托塔李靖】
托塔李靖過去為道教護法神,手執玲瓏佛塔萬丈光能,可以降妖除魔,守護人間安和樂利。此元會承萬靈歸宗收圓及大同聖命,李靖本元靈下世助道,護法秉持大公無私、不偏不易重責大任,鎮駐『無極真元天壇』三樓護持法壇莊嚴清淨,為金光玉皇右護法,李靖托此寶塔藏紫炁光能,可以隨機應變自如,帶領護法神將驅離魔界護持法壇運作,金塔紫炁光能千變萬化正氣參天有如意妙用,金色毫光如電光能,使萬魔無法侵入。
【無上佛】
無極聖祖靈化無上佛,這元會金線萬道引導有緣群真入聖門,接受無極真理教化,此生有機會返鄉。
無上佛承命在『無極真元天壇』辦理靈的考核聖務,腳踏五龍台,左手三指表示三聖佛合一無上佛為主;右手執佛塵金線接引元靈,在『無極真元天壇』,考核天道三剛金色元靈,領取玄靈高上帝丹書,由無上佛以佛塵金線引渡回瑤鄉。
【無上元】
白陽期由彌勒聖尊掌天盤,無極天元太保阿彌陀佛為彌勒聖尊先鋒, 轉盤換象,先行下世天人合一,以先天大道啟發群真英使者性相合一,方可替天行。
收圓時刻,彌勒分聖無上元腳踏菊花台,手撐佛杖身背乾坤袋則八八乾坤袋又名八八雲城,承人道考核白色靈光守護靈,承領娑婆命得以轉世為白陽種子。所以眾生需內修性外行功德,可脫離災劫,受到八八雲城之保護。
【無上真】
濟公活佛過去在人間渡人迷津,元靈晉升無上真,這元會真靈本聖下世承命鎮駐天山會合三聖佛,無中化有相立在梅花台,並有五龍輔助運行,駐立無極天元宮天聖門前,替天公正執法聖命,一視同仁照明點靈萬象靈。左持乾坤照靈牌,照出元靈一一點清分明歸三道,右持天山點靈筆,點靈以靈光色彩分曉金、黑、白分三道。無上真承命點歸地道,黑色七政靈性承領地道令下陰山不見天。
【無極先天至尊極聖祖 無極聖祖】
無極聖祖,於上元甲子年下達重整娑婆大道天命。此元會聖祖分聖立相,慈顏觀望 眾生光靈,招賢引導歸真元,聖光萬道監護三曹普渡收圓,一炁玄童代掌上法旨,眾生靈光依天律地法,考核分清領憑證各歸天地人三道位。
【南天玄靈高上帝】
無極聖租聖示:『吾命吾子玄靈高守南天發文通』,玄靈高上帝鎮守南天和九天玄母、三官大帝共同執行元靈考核事務。玄靈高上帝(關聖帝君晉升)秉忠義、正 氣、仁愛之精神,開元建三臺天命道場,統理娑婆萬靈歸宗,公正無私考核九九圓 覺金色靈光者,領取丹書過南天返回瑤天。
【北極玄天上帝】
北極玄天上帝〈真武大帝〉屬北方開啟道元,此元會要圓成禮運大同聖命,由座下 龜蛇二將運作,中原蛇領大同命,蓬萊龜領大道命,天時已到,大道已完成階段性任務,無極法門先天教育與道政同盟並行運作,要聖化中原及完成世界和平之大同聖業。
【無極瑤池金母大天尊】
瑤池是靈的故鄉,虛空之中無時間空間的限制,元靈原清淨無染,下世後業果導致 六道輪迴不得超昇,早已忘卻回家的路。此元會瑤池金母掌理無形界,靈母母子連 心,慈懷呼喚眾生靈得以覺醒,超凡入聖了命完命,通過考核返回瑤鄉九品蓮臺果位。
【無上虛空地母無量慈尊】
地母為大地萬物之母,掌理萬物,慈悲炁能化白光造化陽光、空氣、水育養眾生,大地也無為承戰,但人心不古不知天生地養之恩澤,此元會上蒼讓地球休生養息回歸軌道,八八雲城照護有德靈兒,無極法門引導使命者循地母平等、博愛、包容、無為的精神普化眾生,了命得以返鄉。
【無極九天玄母大天尊】
九天玄母為人母,分靈早下世守護元靈,協助黄帝創造人類文明。此元會九天玄母承女媧娘娘之命,掌理太極界人盤,九天使者協助八八天命,引導靈而返鄉。
收圓時刻,玄母承命會同三官大帝守在九天,公正無私協助玄靈高上帝考核金剛靈,並接引歸宗回天歸位。
【濟空活佛聖尊】
濟空活佛又名濟公活佛(濟顛)。濟顛心不顛、空空自安然,公正無私 ,濟因扶危,神通廣大行化人間,解眾人之苦,功果圓滿回到三十六天,無極老祖赦封為「無上真」。
此會承領無上旨命再度下世天元山掌理「道盤」,開啟先天十字大道,引導眾元靈開悟 ,化閒迷津,借假修真,返本還元。
【南海觀音佛聖尊】
比釋迦佛還久遠,無量劫前已成佛,故稱觀音古佛、南海古佛。無始以來願渡盡娑婆眾生,慈悲為懷,聞聲救苦,以變化萬千之光能普照眾生,柳枝净水遍灑三千,千處祈求千處應,引導送惘眾生找到歸宿脱離苦海,今逢白陽初開,普化眾生性命双修,借假修真,恢復本面目,通過南天考校三昇歸宗。
【天皇聖尊】
為太古時期伏義氏之前身,天皇聖尊。手托娑婆以「忠義」之精神维護娑婆眾生靈。掌理太極天界〜水、火、風、雷、雨、雲,調和春夏秋冬四季分明,八節祥和,萬象茂盛生長。鎮駐天山聖城無極天元宫正殿,輔助南天玄靈高上帝執行眾生靈光考核發文憑聖務,天皇核發(丹書金色通行證)。
【地皇聖尊】
為太古時期神農氏之前身,稱地皇聖尊。地皇手托山川大地以「正氣」之精神維護眾生,掌理地脈山河大地,運行地氣流動,養育萬像萬物茂盛生長。鎮駐無極天元宫正殿,輔助南天玄靈高上帝,掌理核發文憑之聖務,地皇核發(召書黑色地道令)。
【人皇聖尊】
為太古時期燧人氏之前身,稱人皇聖尊。雙手執日月代表乾坤,以「仁愛」 精神,掌理眾生權益,人人生而平等,循道而行,為人處事遵守良心道德,造福天下百姓,家庭、社會、国家,以道為依歸。鎮駐無極天元宫正殿,輔助南天玄高上帝,辦理審核發文通之聖務,人皇核發(憑書白色娑婆命)。
【南天玄靈高上帝玉皇大天尊聖尊】
由關聖帝君神格晉昇而來,屬於蓋天古佛聖统,為無極開元先鋒,精忠配日月,義氣貫乾坤,靈昭千古氣碧輝煌,正氣參天德光萬道。在上元甲子年由萬仙佛聖推選,無極聖祖聖喻:「吾命吾子玄靈高、守在南天發文通」奉無上旨命,掌理南天發文通辦理三曹普渡,復古收圓,考核萬象靈,分發通行天界之文憑。
【無極老祖聖尊】
無極老祖,是宇宙創造者,無始之始,道炁凝結炁爆造化三千世界,開 天闢地運行日月至今億萬年來,視而不見聽而不聞玄玄不變運天經。此會無上旨命八八天命下達天元山,由元天倒轉天元承命運行,無極老祖真靈正駕鎮駐無極天元宫正殿,與道德天尊、一炁玄童三聖合一共同運作普渡、復古、收圓萬靈歸宗白陽天娑婆大聖事。
【南無天元太保阿彌陀佛聖尊】
是彌勒尊佛之分聖,又名(無量壽佛、無量是佛)天時轉盤換象,由天元太保阿彌陀佛奉無上旨命為先鋒鎮駐無極天元宫正殿,運行三臺道場聖務,其光能彌滿六合勒至微沙,萬道金光招賢納士選真拔賢,以彌勒法門應時點明有緣,開悟覺性借假修真,自性出關天鎖開,光能與天同參替天宣化聖音,為化眾生復古性,共盟同迎彌勒聖主陞登運作大龍華三會三曹普渡人間辦,渡盡元靈大開龍華聖宴。
【太白金星聖尊】
又名(李仙翁、白帝子),鎮駐在凌霄寶殿,為玄靈高上帝左右之內相, 輔助南天玄靈高上帝行政參謀職使,奉命在各方招安。李仙翁累世修持已達圓覺之境, 光能與天同參並具足先天圓覺智慧,慈顏白髮老神仙,心懷慈悲引導眾生學聖理啟開覺性,達至圓明見性。
【吕仙祖聖尊】
吕仙祖又稱孚佑帝君,即呂洞賓,世傳為八仙之一,位居玉清內相,修煉 至純陽,道教尊稱為(純陽祖師)、(妙道真人)。奉無上旨命降下凡塵,手持佛塵以 金線光能招集有緣入道門,傳授先天大道「天一性」修持法門,以至道妙理開悟覺性, 借假修真後天返先天,達到性相合一返本還元。
【地藏王聖尊】
新羅國首爾王子金喬覺法名金地藏,受釋迦牟尼佛召令為幽冥教主,誓言: 「為是罪苦六道眾生盡全解脫,而我自身方成佛道」。地藏王左手特明珠為照澈天堂路,右手握錫杖震開地獄門,利益罪苦之眾生,鎮守地府掌理十殿閻君,依地府陰律,公正無私以憑天靈奏章審判世人功過善惡,依其罪業輕重分判天地人盤四生六道再次轉生,引導眾生在生之時依理實修,無為利益眾生,行功立德圓滿化解業果,免受輪迴之苦。
【玉清元始天尊】
元元一炁能量維護眾元靈,元始天尊奉無極聖祖無上旨命協助八八天命,掌理『以道為宗天下平』之天盤聖務運作,玄玄至理為化並引導萬靈歸宗,人間啟動大同聖務。
【上清靈寶天尊】
元靈下世一本散萬殊,大道天命下達天山聖域,現在要萬殊歸一本,天尊掌理『以德為光普化靈』地盤聖務,護持千萬億靈考核歸宗,天尊監法執行。
【太清道德天尊】
三曹大開普度天地人盤共同運行,三聖合一道德天尊為主席,運作「以天為體合人耕』人盤聖務,天尊傳真先天至理,招賢納士教化群真英,使者認理歸真承命行使大同聖務。
彌勒佛,在佛教界尊稱為三世佛之一佛,名阿逸多,稱未來佛,又稱歡喜佛、布袋和尚。他早釋迦佛出世四十二刧,早已成佛,名為思善佛,於人壽八萬歲時,再降生于閻浮提下,在龍華樹下成道,開三大法會,濟度在釋迦佛時沒有濟度的眾生,所謂龍華三會,就是等待彌勒佛降生濟世。
五代梁朝時,有布袋和尚,就是彌勒佛之應化身(居在今浙江奉化縣),常荷一布袋,到處宣化,布袋永遠裝不滿,像是無底袋,示意人心太貪了,是永遠不會滿足的。
他出語無定,話說天機,人多不知妙旨。在後梁末期,貞明三年,丙子歲(公元九一六年),端然盤坐嶽林寺東林廊下,說偈曰:「彌勒真彌勒,分身百千億,時時示迷人,迷人不自識。」說完偈,安然入寂。
有關彌勒佛之誔生年代,無有關經典及文獻可考。現在我們於農曆正月初一為彌勒尊佛之聖誔之日。
傳說盤古開天闢地之後,燃燈上古佛像謎一樣的人物,是為盤厚繭所化。又根據記載,燃燈上古佛是道教元始天尊身旁十二天尊之一,又稱「十二真人」,都是元始天王的化身,神格極為崇高,而燃燈上古佛是佛教的佛聖之一,又名「錠光佛」,因為身邊一切如燈,因此取名「燃燈」。
相傳燃燈上古佛是釋迦佛的啓蒙老師,當釋迦佛未成佛前,在身為儒童的一世裡,曾遇到燃燈上古佛游於世間,傳他佛法,並預言九十一刧後會由釋迦佛掌教。
燃燈上古佛與佛經的三世說有關,所謂三世,即是指前世、現世、未來世,佛經說:各世皆有一千佛,所以燃燈上古佛為前世佛,釋迦牟尼佛為現世佛、彌勒尊佛為未來佛,合稱為「三世佛」。
現在世俗以農曆八月二十二日為燃燈上古佛聖誔之日。
根據歷史記載:二千五百餘年之前,在中印度恆河支流,羅泊提河岸的迦毗羅國國王淨飯王,早年與天臂城的釋種善覺長者之女摩耶結婚,但婚後多年不曾生育,直到摩耶夫人四十五歲時,有一夜夢見一人乘六牙巨象撲向懷中,不久夫人即懷孕了。
當太子誔生落地後,不扶而行,向東南西北各走七步,自己說道「天上天下,惟我獨尊」,淨飯王非常歡喜,為太子號名為「悉達多」,是吉祥的意思。太子生後第七天,生母摩耶夫人命終,淨飯王命夫人的妹妹扶養太子。
太子年齡漸長,淨飯王請名師教太子習文習武,並為太小娶耶輸陀羅為妃,並生一子名羅喉羅。太子天資聰穎,對文學武技,皆自然通達,加以神力過人,智勇雙全。
「風」持劍者,為南方增長天王,名叫毗琉璃,「增長」意為希望眾生能增長善根。手握寶劍是為觀察人間善惡,保護有情眾生不受侵犯,善根漸次增長,發揚光大,吉祥光明。
「調」持琵琶者,為東方持國天王,名叫多羅叱,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。手持琵琶表示衪要用音樂來感化眾生,使眾生覺知歸元之路。
「雨」持寶傘者,為北方多聞天王,名叫毗沙門,「多聞」意為精通佛法,以福以德聞於四方,同時也是掌管財富的善神。右手持寶傘,用於制伏魔眾;左手握銀鼠,保護人民財富,施福獲財,又稱為財寶天王或施財天王,是古印度的財神。
「順」持一龍者,為群龍首領,左手持珠,為西方廣目天王,名叫毗留博文,「廣目」意為能以清淨天眼,隨時觀察娑婆眾生之善惡,護持眾生,手持索龍,用於對迷途眾生,用索龍導引行入正道。